أدعية منتشرة على النت باطلة
أدعية منتشرة على النت باطلة
(1) 1/ دعاء سيدنا "آدم" عليه السلام:{صلى ركعتين ثم قال :اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فأقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤالي وتعلم مافي نفسي فأغفر لي ذنوبي اللهم اني اسألك إيمانآ يباشر قلبي،ويقينآ صادقآ،حتى اعلم انه لن يصيبني الا ماكتبته علي والرضا بما قسمته لي ياذا الجلال والاكرام}}فأوحى الله عزوجل إليه قد غفرت لك ولا يأتيني احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به الا غفرت له وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه واتجرت له من ورى كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمه وان كان لا يريدها...
التحقيق
الدرجة: منكر الدرر السنية
--------------------------------------------------------------
2/ {{بسم الله ذي الشأن البرهان.شديد السلطان.ماشاءالله كان اعوذ بالله من الشيطان}}
مامن رجل يدعو بهذا الدعاء في اول ليله واول نهاره الا عصمه الله من إبليس وجنوده..
التحقيق
"ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله وأول نهاره، إلا عصمه الله من إبليس وجنوده، بسم الله ذي الشأن، عظيم البرهان، شديد السلطان،
ما شاء الله كان، أعوذ بالله من الشيطان". (الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر)
[ابن أبي الدنيا في الهواتف 64] أنَّ جنياً قاله له.
موفع اهل الحديث
2/ {{بسم الله ذي الشأن البرهان.شديد السلطان.ماشاءالله كان اعوذ بالله من الشيطان}}
مامن رجل يدعو بهذا الدعاء في اول ليله واول نهاره الا عصمه الله من إبليس وجنوده..
التحقيق
"ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليله وأول نهاره، إلا عصمه الله من إبليس وجنوده، بسم الله ذي الشأن، عظيم البرهان، شديد السلطان،
ما شاء الله كان، أعوذ بالله من الشيطان". (الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر)
: هل يصح هذا الدعاء في الحرز من الشيطان؟
هذا حديثٌ باطلٌ ليس له أصلٌ، وجسر بن فرقد متروكٌ عامةُ أحاديثه غير محفوظة. وإنما يُروى هذا عن رجلٍ اسمه شعبة بن أبي الروحاء [ابن أبي الدنيا في الهواتف 64] أنَّ جنياً قاله له.
موفع اهل الحديث
--------------------------------------------------------------
من كانت له حاجه الي الله تعالي او الي احد من بني آدم ..فاليتوضأ وليحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يثني على الله تعالي ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وليقول:
{{لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمدلله رب العالمين اسألك بموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمه من كل ذنب والغنيمه من كل بر والسلامه من كل اثم لاتدع لي ذنبآ الا غفرته ولاهمآ الا فرجته ولا حاجه هي لك رضا الا قضيتها يأرحم الراحمين}}
ثم يسأل من امر الدنيا والاخره مايشاء فأنه يقدر إنشاءالله.
التحقيق
المشروع في حق المسلم أن يتعبد الله بما شرعه في كتابه ، وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن الأصل في العبادات التوقيف ، فلا يقال أن هذه عبادة مشروعة إلا بدليل صحيح .
وما يسمى بصلاة الحاجة : قد ورد في أحاديث ضعيفة ومنكرة - فيما نعلم - لا تقوم بها حُجّةٌ ولا تَصْلُحُ لبناء العمل عليها .
فتاوى اللجنة الدائمة 8/162 .
والحديث الوارد في صلاة الحاجة هو : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ قَالَ : " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيَقُلْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ أَسْأَلُكَ أَلا تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا لِي ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ " رواه ابن ماجة ( إقامة الصلاة والسنة/1374)
قال الترمذي هذا حديث غريب وفي إسناده مقال : فائد بن عبد الرحمن يُضعَّف في الحديث . وقال الألباني : بل هو ضعيف جداً . قال الحاكم : روى عن أبي أوفى أحاديث موضوعة .
مشكاة المصابيح ج1 ص 417 .
قال صاحب السنن والمبتدعات : بعد أن ذكر كلام الترمذي في فائد بن عبد الرحمن
وقال أحمد متروك ... وضعفه ابن العربي .
و قال :
وأنت قد علمت ما في هذا الحديث من المقال ، فالأفضل لك والأخلص والأسلم أن تدعو الله تعالى في جوف الليل وبين الأذان والإقامة وفي أدبار الصلوات قبل التسليم ، وفي أيام الجمعات ، فإن فيها ساعة إجابة ، وعند الفطر من الصوم ، وقد قال ربكم ( أدعوني أستجب لكم ) وقال : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) وقال : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) . كتاب السنن والمبتدعات للشقيري ص 124 .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
{{لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمدلله رب العالمين اسألك بموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والعصمه من كل ذنب والغنيمه من كل بر والسلامه من كل اثم لاتدع لي ذنبآ الا غفرته ولاهمآ الا فرجته ولا حاجه هي لك رضا الا قضيتها يأرحم الراحمين}}
ثم يسأل من امر الدنيا والاخره مايشاء فأنه يقدر إنشاءالله.
التحقيق
المشروع في حق المسلم أن يتعبد الله بما شرعه في كتابه ، وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن الأصل في العبادات التوقيف ، فلا يقال أن هذه عبادة مشروعة إلا بدليل صحيح .
وما يسمى بصلاة الحاجة : قد ورد في أحاديث ضعيفة ومنكرة - فيما نعلم - لا تقوم بها حُجّةٌ ولا تَصْلُحُ لبناء العمل عليها .
فتاوى اللجنة الدائمة 8/162 .
والحديث الوارد في صلاة الحاجة هو : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ قَالَ : " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيَقُلْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ أَسْأَلُكَ أَلا تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا لِي ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ " رواه ابن ماجة ( إقامة الصلاة والسنة/1374)
قال الترمذي هذا حديث غريب وفي إسناده مقال : فائد بن عبد الرحمن يُضعَّف في الحديث . وقال الألباني : بل هو ضعيف جداً . قال الحاكم : روى عن أبي أوفى أحاديث موضوعة .
مشكاة المصابيح ج1 ص 417 .
قال صاحب السنن والمبتدعات : بعد أن ذكر كلام الترمذي في فائد بن عبد الرحمن
وقال أحمد متروك ... وضعفه ابن العربي .
و قال :
وأنت قد علمت ما في هذا الحديث من المقال ، فالأفضل لك والأخلص والأسلم أن تدعو الله تعالى في جوف الليل وبين الأذان والإقامة وفي أدبار الصلوات قبل التسليم ، وفي أيام الجمعات ، فإن فيها ساعة إجابة ، وعند الفطر من الصوم ، وقد قال ربكم ( أدعوني أستجب لكم ) وقال : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) وقال : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) . كتاب السنن والمبتدعات للشقيري ص 124 .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
--------------------------------------------------------------
"دعاء اهتز له عرش السموات والارض"
{{ يا ودود يا ودود يا ودود ياذا العرش المجيد يامبدأ يامعيد يافعال لما يريد اسألك بنور وجهك الذي ملئ اركان عرشك واسألك بقدرتك التي قدرت بها على خلقك واسألك برحمتك التي وسعت كل شيئ لا إله الا انت يامغيث اغثني}}..(تقال ثلاث مرات)
التحقيق
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سؤالي هو: ما هو الدعاء الذي هز السموات؟ وهل هو صحيح؟ وفي صحيح مَنْ جاء؟
وجزاكم الله كل خير.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم دعاء هزّ السماوات، ولكن هناك دعاء في قصة مشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة، ولا نعلم صحتها إلا أنها أوردها هبة الله اللالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155)، والحافظ ابن حجر العسقلاني في (الإصابة) (7/379)، ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسناده عن أنس ابن مالك قال: "كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعى أبا معلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره، وكان له نسك وورع، فخرج مرة فلقيه لص متقنع في السلاح، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلا دمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى، فكان من دعائه: (ياودود، ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزتك التي لا ترام، وملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني) قالها ثلاثاً، فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه، فطعن اللص فقتله، ثم أقبل على التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماء الرابعة، لما دعوت سُمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً، فسمعت لأهل السماء ضجة، ثم دعوت ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر، واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب".
ولو صحت القصة، فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله، لأن ذلك متوقف على نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسناً، ولعل الله يستجيب به لمن دعاه، وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم.
ودعوة ذي النون التي لا يدعو الله بها مضطر إلا استجاب الله له وهي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اسلام ويب
إليك كلمات اتعبت الملائكه بكتابه الاجر فشكو الي ربهم ماذا يفعلون؟!؟
فقال سبحانه: "اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلي يوم القيامه.....
التحقيق
{{اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك}.
وصلتني عبر الجوال الرسالة التالية : ( إليك كلمات أتعبت الملائكة بكتابة الأجر فشكوا إلى ربهم ما ذا يفعلون ؟
فقال سبحانه : اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة .
إنها : اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ) .
فما صحة هذا الحديث ، وجزاكم الله خير الجزاء .
ذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع ( رقم 1877 ) وضعيف ابن ماجه ( 829 )
هذه أسانيد الحديث :
رواه ابن ماجه في سننه( 3824 ) والطبراني في الطبير ( رقم 13121 ) والدعاء ( رقم 1602 ) والخرائطش في الشكر ( رقم 10 ) والبيهقي في شعبه ( رقم 4215 ) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي
ورواه الطبراني في الأوسط ( رقم 11305 ) من طريق عبد الله بن حمزة الزبيري كلاهما عن صدقة بن بشير ، مولى العمريين عن قدامة بن إبراهيم الجمحي عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم : " أن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، فعضلت بالملكين ، فلم يدريا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء ، وقالا : يا ربنا ، إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها ، قال الله عز وجل : وهو أعلم بما قال عبده : ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، فقال الله عز وجل لهما : " اكتباها كما قال عبدي ، حتى يلقاني فأجزيه بها " *
قال الطبراني في الأوسط: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به صدقة بن بشير.
قال البوصيري : هذا إسناد فيه مقال ،قدامة بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات ،وصدقة بن بشير لم أر من جرحه ولا من وثقه ،وباقي رجال الاسناد ثقات.مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ج4 ص 130 موقع اهل الحديث
{{ يا ودود يا ودود يا ودود ياذا العرش المجيد يامبدأ يامعيد يافعال لما يريد اسألك بنور وجهك الذي ملئ اركان عرشك واسألك بقدرتك التي قدرت بها على خلقك واسألك برحمتك التي وسعت كل شيئ لا إله الا انت يامغيث اغثني}}..(تقال ثلاث مرات)
التحقيق
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سؤالي هو: ما هو الدعاء الذي هز السموات؟ وهل هو صحيح؟ وفي صحيح مَنْ جاء؟
وجزاكم الله كل خير.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم دعاء هزّ السماوات، ولكن هناك دعاء في قصة مشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة، ولا نعلم صحتها إلا أنها أوردها هبة الله اللالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155)، والحافظ ابن حجر العسقلاني في (الإصابة) (7/379)، ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسناده عن أنس ابن مالك قال: "كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعى أبا معلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره، وكان له نسك وورع، فخرج مرة فلقيه لص متقنع في السلاح، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلا دمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى، فكان من دعائه: (ياودود، ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزتك التي لا ترام، وملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني) قالها ثلاثاً، فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه، فطعن اللص فقتله، ثم أقبل على التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماء الرابعة، لما دعوت سُمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً، فسمعت لأهل السماء ضجة، ثم دعوت ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر، واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب".
ولو صحت القصة، فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله، لأن ذلك متوقف على نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسناً، ولعل الله يستجيب به لمن دعاه، وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم.
ودعوة ذي النون التي لا يدعو الله بها مضطر إلا استجاب الله له وهي: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اسلام ويب
--------------------------------------------------------------
إليك كلمات اتعبت الملائكه بكتابه الاجر فشكو الي ربهم ماذا يفعلون؟!؟
فقال سبحانه: "اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلي يوم القيامه.....
التحقيق
{{اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك}.
وصلتني عبر الجوال الرسالة التالية : ( إليك كلمات أتعبت الملائكة بكتابة الأجر فشكوا إلى ربهم ما ذا يفعلون ؟
فقال سبحانه : اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة .
إنها : اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ) .
فما صحة هذا الحديث ، وجزاكم الله خير الجزاء .
ذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع ( رقم 1877 ) وضعيف ابن ماجه ( 829 )
هذه أسانيد الحديث :
رواه ابن ماجه في سننه( 3824 ) والطبراني في الطبير ( رقم 13121 ) والدعاء ( رقم 1602 ) والخرائطش في الشكر ( رقم 10 ) والبيهقي في شعبه ( رقم 4215 ) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي
ورواه الطبراني في الأوسط ( رقم 11305 ) من طريق عبد الله بن حمزة الزبيري كلاهما عن صدقة بن بشير ، مولى العمريين عن قدامة بن إبراهيم الجمحي عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم : " أن عبدا من عباد الله قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ، فعضلت بالملكين ، فلم يدريا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء ، وقالا : يا ربنا ، إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها ، قال الله عز وجل : وهو أعلم بما قال عبده : ماذا قال عبدي ؟ قالا : يا رب إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، فقال الله عز وجل لهما : " اكتباها كما قال عبدي ، حتى يلقاني فأجزيه بها " *
قال الطبراني في الأوسط: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به صدقة بن بشير.
قال البوصيري : هذا إسناد فيه مقال ،قدامة بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات ،وصدقة بن بشير لم أر من جرحه ولا من وثقه ،وباقي رجال الاسناد ثقات.مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ج4 ص 130 موقع اهل الحديث
إظهار التوقيع
توقيع : ام ريووونة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دعاء باذن الله سريع الأستجابة وعن تجربة
إظهار التوقيع
توقيع : راوناالحديثي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دعاء باذن الله سريع الأستجابة وعن تجربة
رد: دعاء باذن الله سريع الأستجابة وعن تجربة
إظهار التوقيع
توقيع : الروح
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دعاء باذن الله سريع الأستجابة وعن تجربة
إظهار التوقيع
توقيع : NINAKAHINA
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دعاء باذن الله سريع الأستجابة وعن تجربة
إظهار التوقيع
توقيع : nice libyan
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دعاء باذن الله سريع الأستجابة وعن تجربة
إظهار التوقيع
توقيع : قرآني حياتي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: أدعية منتشرة على النت باطلة
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| ادعية رمضانية الرجاء قراءتها | LOLO_LOLY | الحملات الدعوية | ||
| دعاء للحمل باذن الله | ايمان مجاور | المنتدي الاسلامي العام | ||
| هالات سودا مافيش وعن تجربة | القطة | العناية بالبشرة | ||
| هتخلصي للابد وعن تجربة والله من اللي بنعاني منه | salom | سوق عدلات النسائي العام | ||
الساعة الآن 12:06 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع