أسئله وأجوبة لفضيله المفتى د/على جمعه عن مبطلات الصيام
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله،
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه.
س : ما مبطلات الصيام؟ لأني أخشى أن يبطل صيامي دون أن أدري؟
ج : مبطلات الصيام تتأتى عندما نفهم حقيقة الصوم؛ فالصوم هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج، من أذان الفجر الصحيح وإلى غروب الشمس في نهار رمضان.
وإذا أردنا أن نصوم في غير رمضان -سواء أكان ذلك قضاء أو نافلة أو كفارة أو غير ذلك- فإنه لا بد علينا من الامتناع عن شهوتي الفرج والبطن، والنبي صلى الله عليه وسلم يشير إلى ذلك فيقول كنوع من أنواع التربية: "احفظ لي ما بين لحييك وفخذيك، أحفظ لك الجنة": اضمن لي ما بين لحييك وفخذيك أضمن لك الجنة وهكذا.. وهذا يدل على أنه ينبغي على الإنسان أن يحفظ هذه المنطقة؛ فهو يحفظها هنا في الصيام من الطعام، ويحفظ ما بين فخذيه من شهوة الفرج.
هذه حقيقة الصوم؛ ولذلك فإن مبطلات الصوم هي التي تُدخل شيئاً من الفتحات النافذة للإنسان إلى جوفه، وجوف الإنسان كما عرّفه الشافعي -ويبدو أن ذلك كان من ناحية اللغة- هو هذا المفهوم؛ ولذلك يُبطل الصوم: الأكل، والشرب، ويبطل الصوم القيء العمد؛ لأن القيء العمد يُخرج الطعام ثم يرتدّ الطعام مرة أخرى إلى الإنسان، ويبطل الصوم الحقنة الشرجية.. فهذه الأشياء لأنها تدخل في الإنسان من الفتحات النافذة المفتوحة فيه سواء من الفم أو سواء من الأذن أو سواء من الأنف أو سواء الشرج؛ فإنها تبطل الصوم عند الإمام الشافعي.
وشهوة الفرج؛ فالإنزال عن عمد والجماع عن عمد يُبطل الصوم.. إذا جامع أحدهم فعليه القضاء، وعند مالك فعليه القضاء والكفارة أيضاً، وعند الشافعي أيضاً.
لكن إذا أفطر بالأكل؛ فإن عليه القضاء عند الشافعي، وعليه القضاء والكفارة عند الإمام مالك.
فإذا سألنا عن الحقنة؛ فإن الحقنة في العضل وتحت الجلد، حقن الأنسولين لا تُفطر، وكذلك القطرة في العين؛ فإنها لا تفطر.
س : أنا حامل، وسيكون شهر رمضان هو الشهر التاسع بإذن الله، فما حكم الصيام أو الإفطار؟ وكيف أكفر عن إفطاري لو فطرت؟ فهل يجوز أن أُكفِر بفلوس أو بماذا؟
ج : إذا خافت الحامل من الصَّوم على نفسها جاز لها الفِطْر ووجب عليها القضاء؛ لكونها في معنى المريض؛ أمَّا إذا كانت تخاف على الجنين دون نفسها، أو عليهما معا فإنها تفطر، ويجب عليها القضاء والفدية، وهي إطعام مسكين عن كل يوم.
س : إذا قام الرجل بحضن أو تقبيل زوجته عندما يغادر أو يرجع إلى المنزل دون شهوة فهل هذا يبطل الصيام أم لا؟
ج : تقبيل الزوجة بقصد اللذة مكروهٌ للصائم عند جمهور الفقهاء؛ لِمَا قد يجر إليه من فساد الصوم، وتكون القبلة حرامًا إن غلب على ظنه أنه يُنْزِل بها، ولا يُكرَه التقبيل إن كان بغير قصد اللذة كقصد الرحمة أو الوداع إلا إن كان الصائم لا يملك نفسه، فإن ملك نفسه فلا حرج عليه؛ لحديث السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ" متفق عليه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ، فَنَهَاهُ. فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ وَالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ. رواه أبو داود.
س : ما حكم البلغم إذ بلعه إنسان متعمدا أو غير متعمد؟
س : رمضان هذا العام في الصيف الحار، فما حكم الشرع إذا كان الجو حارا وانغمس المرء في الماء لفترة حتى يبرد من هذه الحرارة مما سيعينه على إكمال اليوم إن شاء الله بمشقة أقل؛ لأن البعض يقول أن هذا من قبيل دخول الماء من المسام وأنه إفطارا.
ج : مجرد الانغماس دون أن يدخل الماء في جوف الإنسان لا يحصل به الفطر، ويكون الصيام معه صحيحا.
وكل عام وأنتم بخير .. ورمضان كريم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه.
س : ما مبطلات الصيام؟ لأني أخشى أن يبطل صيامي دون أن أدري؟
ج : مبطلات الصيام تتأتى عندما نفهم حقيقة الصوم؛ فالصوم هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج، من أذان الفجر الصحيح وإلى غروب الشمس في نهار رمضان.
وإذا أردنا أن نصوم في غير رمضان -سواء أكان ذلك قضاء أو نافلة أو كفارة أو غير ذلك- فإنه لا بد علينا من الامتناع عن شهوتي الفرج والبطن، والنبي صلى الله عليه وسلم يشير إلى ذلك فيقول كنوع من أنواع التربية: "احفظ لي ما بين لحييك وفخذيك، أحفظ لك الجنة": اضمن لي ما بين لحييك وفخذيك أضمن لك الجنة وهكذا.. وهذا يدل على أنه ينبغي على الإنسان أن يحفظ هذه المنطقة؛ فهو يحفظها هنا في الصيام من الطعام، ويحفظ ما بين فخذيه من شهوة الفرج.
هذه حقيقة الصوم؛ ولذلك فإن مبطلات الصوم هي التي تُدخل شيئاً من الفتحات النافذة للإنسان إلى جوفه، وجوف الإنسان كما عرّفه الشافعي -ويبدو أن ذلك كان من ناحية اللغة- هو هذا المفهوم؛ ولذلك يُبطل الصوم: الأكل، والشرب، ويبطل الصوم القيء العمد؛ لأن القيء العمد يُخرج الطعام ثم يرتدّ الطعام مرة أخرى إلى الإنسان، ويبطل الصوم الحقنة الشرجية.. فهذه الأشياء لأنها تدخل في الإنسان من الفتحات النافذة المفتوحة فيه سواء من الفم أو سواء من الأذن أو سواء من الأنف أو سواء الشرج؛ فإنها تبطل الصوم عند الإمام الشافعي.
وشهوة الفرج؛ فالإنزال عن عمد والجماع عن عمد يُبطل الصوم.. إذا جامع أحدهم فعليه القضاء، وعند مالك فعليه القضاء والكفارة أيضاً، وعند الشافعي أيضاً.
لكن إذا أفطر بالأكل؛ فإن عليه القضاء عند الشافعي، وعليه القضاء والكفارة عند الإمام مالك.
فإذا سألنا عن الحقنة؛ فإن الحقنة في العضل وتحت الجلد، حقن الأنسولين لا تُفطر، وكذلك القطرة في العين؛ فإنها لا تفطر.
س : أنا حامل، وسيكون شهر رمضان هو الشهر التاسع بإذن الله، فما حكم الصيام أو الإفطار؟ وكيف أكفر عن إفطاري لو فطرت؟ فهل يجوز أن أُكفِر بفلوس أو بماذا؟
ج : إذا خافت الحامل من الصَّوم على نفسها جاز لها الفِطْر ووجب عليها القضاء؛ لكونها في معنى المريض؛ أمَّا إذا كانت تخاف على الجنين دون نفسها، أو عليهما معا فإنها تفطر، ويجب عليها القضاء والفدية، وهي إطعام مسكين عن كل يوم.
س : إذا قام الرجل بحضن أو تقبيل زوجته عندما يغادر أو يرجع إلى المنزل دون شهوة فهل هذا يبطل الصيام أم لا؟
ج : تقبيل الزوجة بقصد اللذة مكروهٌ للصائم عند جمهور الفقهاء؛ لِمَا قد يجر إليه من فساد الصوم، وتكون القبلة حرامًا إن غلب على ظنه أنه يُنْزِل بها، ولا يُكرَه التقبيل إن كان بغير قصد اللذة كقصد الرحمة أو الوداع إلا إن كان الصائم لا يملك نفسه، فإن ملك نفسه فلا حرج عليه؛ لحديث السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ" متفق عليه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ، فَنَهَاهُ. فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ وَالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ. رواه أبو داود.
س : ما حكم البلغم إذ بلعه إنسان متعمدا أو غير متعمد؟
س : رمضان هذا العام في الصيف الحار، فما حكم الشرع إذا كان الجو حارا وانغمس المرء في الماء لفترة حتى يبرد من هذه الحرارة مما سيعينه على إكمال اليوم إن شاء الله بمشقة أقل؛ لأن البعض يقول أن هذا من قبيل دخول الماء من المسام وأنه إفطارا.
ج : مجرد الانغماس دون أن يدخل الماء في جوف الإنسان لا يحصل به الفطر، ويكون الصيام معه صحيحا.
وكل عام وأنتم بخير .. ورمضان كريم
رد: أسئله وأجوبة لفضيله المفتى د/على جمعه عن مبطلات الصيام
إظهار التوقيع
توقيع : ♥ احبك ربى ♥
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| من أوجه الإعجاز العلمي في الصيام | ضــي القمــر | الاعجاز العلمي | ||
| الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام | هـــدوء | العيادة الطبية | ||
| الصيام أثناء الحمل في شهر رمضان ، ملف متكامل ، الحمل و الصوم في شهر رمضان | نَقاء الرُّوح | مرحلة الحمل والولاده | ||
| من أوجه الإعجاز العلمي في الصيام | اماني 2011 | الاعجاز العلمي | ||
| فضل الصيام | نادين كريم | عدلات في رمضان | ||
الساعة الآن 07:47 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع