فتاوى هامـــة هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة أم من
فتاوى هامـــة
هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة أم من باب العمارة؟
من قال: "أستغفر الله" ونوى بها نفسه والمؤمنين، فهل يقع ما نواه؟
هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة أم من باب العمارة؟
هل توجد أذكار أو أدعية في السنة عند دخول منزل جديد؟
ذكر دخول المنزل يقال قبل الدخول أو بعده
حكم قول دعاء الركوب عند استعمال المصعد
الدعاء الصحيح عند دخول البيت
ما يسن قوله لمن سئل عن حاله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سول الله وبعد فهذه مجموعة من الفتاوى الهامــــــــــــــة
تشغل بال الكثيرات حمعناها لكم للإفادة نقدمها لكم من منتدى عدلات فتابعونـــــــــــا وبالتوفيق لكل خير
هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة أم من باب العمارة؟
السؤال
هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة، أم من باب العمارة -المبنى الذي يشمل الشقق كلها-؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن ظاهر الأحاديث الواردة في هذا الموضوع يدل على ربط الذكر بالخروج أو الدخول من منزل المرء الخاص به، ففي حديث أم سلمة -رضي الله عنها-: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته -وفي رواية عنها- قالت: ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيتي قط، إلا رفع طرفه إلى السماء، فقال: اللهم أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي. أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وعن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- مرفوعًا: إذا ولج الرجل بيته، فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج... رواه أبو داود، والطبراني، وصححه الألباني في المشكاة، والسلسلة الصحيحة.
فالواضح في هذه النصوص الواردة، وغيرها: أن الدعاء يقال عند خروج المرء من بيته، وليس من العمارة العامة، ولا من المجمع السكني، بدليل إضافة البيت له، ومن المعلوم أن غير شقته الخاصة به من المبنى، لا يضاف إليه، ولا يسمى بيته.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
&من قال: "أستغفر الله" ونوى بها نفسه والمؤمنين، فهل يقع ما نواه؟
رقم الفتوى: 355726
السؤال
هل يصح الاستغفار بصيغة: أستغفر الله، بنية الاستغفار لي وللمسلمين في وقت واحد؟ وهل يصح قول: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا أمتك، لي ولجمع من المسلمين"؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد ورد الترغيب في الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات، والدعاء لهم عمومًا في قول الله تعالى: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ {محمد:19}، وقوله صلى الله عليه وسلم: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. قال الهيثمي في المجمع: إسناده جيد ـ وحسنه الألباني. ولمزيد فائدة راجعي الفتوى رقم: 7101.
ولا يخفى أن العبد يمكنه أن يستغفر لنفسه وللمؤمنين بلا أدنى مشقة، فما الداعي للاكتفاء بصيغة الاستغفار مفردة، مع استحضار نية الاستغفار للمؤمنين دون ذكرهم لفظًا؟ على أن دعاء سيد الاستغفار الذي أشرت إليه ـ والثابت في صحيح البخاري وغيره ـ له فضيلة خاصة، لا ينالها إلا من قاله، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: ومن قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل، وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة.
وأما صيغة الاستغفار المجردة ـ أستغفر الله ـ إن قالها الشخص، ونوى بها نفسه وسائر المؤمنين، فيحتمل أن يقع ما نواه، لكن ذكر المؤمنين لفظًا أولى -كما أشرنا-.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
&هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة أم من باب العمارة؟
رقم الفتوى: 371614
السؤال
هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة، أم من باب العمارة -المبنى الذي يشمل الشقق كلها-؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن ظاهر الأحاديث الواردة في هذا الموضوع يدل على ربط الذكر بالخروج أو الدخول من منزل المرء الخاص به، ففي حديث أم سلمة -رضي الله عنها-: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته -وفي رواية عنها- قالت: ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيتي قط، إلا رفع طرفه إلى السماء، فقال: اللهم أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي. أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وعن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- مرفوعًا: إذا ولج الرجل بيته، فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج... رواه أبو داود، والطبراني، وصححه الألباني في المشكاة، والسلسلة الصحيحة.
فالواضح في هذه النصوص الواردة، وغيرها: أن الدعاء يقال عند خروج المرء من بيته، وليس من العمارة العامة، ولا من المجمع السكني، بدليل إضافة البيت له، ومن المعلوم أن غير شقته الخاصة به من المبنى، لا يضاف إليه، ولا يسمى بيته.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
&هل توجد أذكار أو أدعية في السنة عند دخول منزل جديد؟
رقم الفتوى: 330781
السؤال
هل توجد سنة في الدخول للمنزل الجديد؟ وهل يمكن أن يكون مسكونا من الجن؟ حيث اشترت أختي منزﻻ، وذهب أفراد العائلة لرؤيته مرات عدة، وبقيت أنا وأختي الصغرى لم نره، وعندما ذهبنا لرؤيته لم نستطع فتحه، فتم كسر مفتاح الباب، واشترينا مفتاحا جديدا، وقفلا جديدا، وجربناه عندما كنا داخل المنزل فكان يعمل جيدا، وعندما خرجنا أغلقنا الباب، وأردنا فتحه من جديد لكن دون جدوى، كما فقدنا مفاتيح باب العمارة ولم نجدها، فهل هذا يدل على أن المنزل مسكون أم أنه فأل غير حسن لنا ـ أنا وأختي ـ لأننا كنا ننوي أن نقطن فيه مؤقتا؟ أم أن الله يريد أن يصرف عنا شر المنزل خصوصا وأن أختي الكبرى التي اشترته، اشتراه لها رجل تعيش معه في مدينة أخرى دون عقد زواج، لأنه متزوج من امرأة أخرى بريطانية، وهذا الرجل هو الذي يعيلها ويصرف عليها، وهذا كله بعلم والدينا وهما ﻻ يمانعان علاقتهما، وأنا أرفض اﻻعتراف بهذه العلاقة، وقد نصحتها أكثر من مرة باﻻبتعاد عنه دون جدوى، فهل تعتبر الهدايا التي تبعثها لنا أيضا حراما؟ وهل نرميها حتى وإن كانت مأكوﻻت؟.
وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه ليس عندنا ما يجزم به في شأن كون البيت مسكونا بالجن، ويسن التعوذ عند نزول المنزل الجديد وتحسن قراءة سورة البقرة به، كما بينا في الفتويين رقم: 23054، ورقم: 235585
كما يحسن إكثار صلاة التطوع به وصلاة ركعتين عند الدخول والخروج منه، كما بينا في الفتويين رقم: 31122 ورقم: 151827.
وراجعي في بقية السؤال الفتوى رقم: 228616.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ذكر دخول المنزل يقال قبل الدخول أو بعده
رقم الفتوى: 286255
السؤال
هل قراءة ذكر دخول المنزل تكون بعد الدخول أم قبله؟.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذكر المأثور عند دخول المنزل يشرع أن يقال قبل الدخول, أو بعده, جاء في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للمباركفوري: قوله: إذا ولج الرجل ـ أي دخل، أو أراد أن يدخل وهو من باب ضرب ـ بيته، قيد واقعي للغلبة، خير المولج، بفتح الميم وكسر اللام كالموعد ويفتح: وخير المخرج ـ بفتح الميم والراء المهملة بينهما خاء معجمة. انتهى.
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 95575.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
&حكم قول دعاء الركوب عند استعمال المصعد
رقم الفتوى: 268699
السؤال
عندنا مصعد المبنى، فهل إذا ركبته أسبح عند النزول و أكبر عند الصعود، أم أقول ذكر ركوب الدابة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن أهل العلم من يري أن دعاء الركوب لا يتناول المصاعد، وإنما هي عنده في حكم السُّلَّم أو الدرج، فقد سئل الشيخ ابن عثيمين: هل يلزم في ركوب الدابة أنه كلما ركب الدابة يدعو بدعاء الركوب؟ فأجاب: أي: نعم. ظاهر القرآن أن الإنسان كلما ركب على البعير أو السيارة أو السفينة أو القطار أن يقول: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُون} [الزخرف:13-14]، فقال السائل: هل يقاس باللفت (المصعد)؟ فقال الشيخ: لا، ما أظن المصعد الكهربائي من هذا النوع، وإنما هو درج مُيَسَّرٌ مُسَهَّل. اهـ.
ومنهم من يرى تناول هذا الذكر لكل ما يسره الله تعالى من وسائل النقل من أنواع الجمادات المستحدثة، قال الشيخ محمد إسماعيل المقدم في تفسير آية الزخرف: ومما يلفت النظر هنا أن الآية تشير إلى هذا الذكر بعد قوله سبحانه وتعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ} [الزخرف:12]، و(الفلك): سفن، والسفن جمادات ليس فيها روح، فإذاً: هذا الذكر يقال عند ركوب أي شيء من وسائل المواصلات، سواء كان المصعد مثلاً؛ لأنه من تسهيل الله، أو كانت الحافلة، أو السيارة، أو الدراجة، أو أي شيء مما سخره الله سبحانه وتعالى من أنواع الجمادات، بجانب المخلوقات الحية من الخيول والجمال وغيرها، فيستحب أن يقال هذا الذكر عند الاستواء عليها. اهـ
وقال الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي في (التفسير المنير): لا تقتصر وسائل الركوب على السفن والإبل، فهناك آية أخرى تشمل الدواب والسيارات والقطارات والطائرات ونحوها من وسائل المواصلات الحديثة، وهي قوله تعالى: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً، وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ [النحل 16/ 8].
والأمر في ذلك قريب، ولكلٍّ وجهته، فمن قال ذكر الركوب عند استعمال المصعد وتأوَّل آية سورة الزخرف، فلا حرج عليه.
وأما التكبير والتسبيح عند الصعود والهبوط، فيدل عليه إطلاق الصعود والنزول في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا. رواه البخاري. قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): مناسبة التكبير عند الصعود إلى المكان المرتفع أن الاستعلاء والارتفاع محبوب للنفوس لما فيه من استشعار الكبرياء، فشرع لمن تلبس به أن يذكر كبرياء الله تعالى وأنه أكبر من كل شيء فيكبره ليشكر له ذلك فيزيده من فضله، ومناسبة التسبيح عند الهبوط لكون المكان المنخفض محل ضيق فيشرع فيه التسبيح لأنه من أسباب الفرج. اهـ
وراجع للفائدة الفتوى رقم: 129120.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
رقم الفتوى: 294901
السؤال
دعاء دخول البيت: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا.
وجدت أن الإمام الألباني قال إنه ضعيف، فما الدعاء الصحيح الذي يقال عند الدخول إذن؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المذكور في السؤال ضعفه الألباني وغيره من أهل العلم، وقد جاء حديثان -أحدهما صحيح والآخر حسن- فيما يقوله المسلم إذا دخل بيته:
فأما الأول: فما رواه مسلم في صحيحه عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يُذْكَرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. فَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ.
وأما الثاني: فما رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا بُنَيَّ، إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُونُ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ. قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
فدل هذان الحديثان على ذكر الله مطلقًا، وعلى السلام.
والله أعلم.
ْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
&ما يسن قوله لمن سئل عن حاله
رقم الفتوى: 308416
السؤال
هناك أشخاص عندما تسألهم عن أحوالهم يجيبون بـ: "نستحمد الله" بدلًا من "نحمد الله" فهل هذا صحيح؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي لمن سئل عن حاله أن يقول: "الحمد لله" كما علمنا النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فقد كان صلى الله عليه وسلم يحمد الله على كل حال؛ فقد روى الترمذي وغيره عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ نَقُولَ: «الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ». حسنه الألباني.
وله أن يقول: "أحمد الله إليك"؛ ففي مجمع الزوائد: عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل: "كيف أصبحت يا فلان؟". قال: أحمد الله إليك، يا رسول الله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ذلك الذي أردت منك". قال الهيثمي: رواه الطبراني، وإسناده حسن. انتهى.
لذلك ينبغي لمن سئل عن حاله أن يحمد الله تعالى بهذه الصيغ وما أشبهها، فيقول: "الحمد لله" أو يقول: "أحمد الله إليك".
والعبارة المذكورة "نستحمد الله" يمكن أن تحمل على محامل صحيحة، بل ينبغي أن تحمل من القائل المسلم على أنه يقصد بها حمد الله تعالى والثناء عليه، وإن كان الأولى تجنبها والتعبير بما هو واضح، كما جاء في الحديث.
والله أعلم.فتاوى اسلام ويب
بحث من عملي
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: فتاوى هامـــة هل يقال دعاء الخروج من المنزل بمجرد الخروج من باب الشقة أ
إظهار التوقيع
توقيع : العدولة هدير
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان | أم أمة الله | السنة النبوية الشريفة | ||
| الطب النبوي | لؤلؤة الاسلام 1 | الطب البديل | ||
| قراءة كتاب سنن النسائي تأليف النسائي pdf مجانا ضمن تصنيف كتب علوم الحديث. | دوما لك الحمد | كتب اسلامية | ||
| المسجد النبوي الشريف عبر التاريخ | اماني 2011 | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
| رعــــــــب بلا حـــــــــدود | الملكة نفرتيتي | قصص - حكايات - روايات | ||
الساعة الآن 12:23 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع