كلمات خالدة
يقول ابن القيم في محبه الله
المحب قد ذلله الحب ووطأه ولا تصلح هذه المرتبه لأحد غير الله عز وجل ولا يغفر
الله سبحانه لمن أشرك به في عبادته ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فحبة العبودية هي
أشرف أنواع المحبة وهي خالص حق الله على عباده وملاك الأمر كله في الرغبة في الله
وإرادة وجهه والتقرب إليه بأنواع الوسائل والشوق إليه وإلى لقائه فإن لم يكن للعبد همة إلى ذلك فالرغبة في الجنة ونعيمها وما أعد الله فيها لأوليائه فإن لم تكن همة عالية تطالبه في ذلك فخشيتة النار ما أعد الله فيها لمن عصاه
فإن لم تطاوعه نفسه بشيء من ذلك فليعلم أنه خلق للجحيم لا للنعيم ولا يقدر على ذلك بعد قدر الله وتوفيقه إلا
بمخالفة هواه فهذه فصول أربعة هن : ربيع ألمؤمن وصيفه وخريفه وشتاؤه وهن منازله في سيره إلى الله
للجنة طريقاً غير مخالفته ولم يجعل للنار طريقاً غير متابعته قال تعالى( ولمن خاف مقام ربه جنتان )
قيل : هو العبد يهوى المعصية فيذكر مقام ربه عليه في الدنيا ومقامه بين يديه في الآخرة فيتركها لله.
قال مطرف بن عبد الله : إني لأستلقي من الليل على فراشي
فأتدبر القرآن وأعرض عملي على عمل أهل الجنة فإذا أعمالهم
شديدة: (كانوا قليل من الليل ما يهجعون) ( يبيتون لربهم سجداً وقياما)
(أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما) فلا اراني فيهم فأعرض
نفسي على هذه الآيه( ما سلككم في سقر) فأرى القوم مكذبين وأمر بهذه
الآية ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئا)
فأرجو أن أكون أنا وانتم يا إخوتاه منهم...انتهى
مما راق لي
المحب قد ذلله الحب ووطأه ولا تصلح هذه المرتبه لأحد غير الله عز وجل ولا يغفر
الله سبحانه لمن أشرك به في عبادته ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فحبة العبودية هي
أشرف أنواع المحبة وهي خالص حق الله على عباده وملاك الأمر كله في الرغبة في الله
وإرادة وجهه والتقرب إليه بأنواع الوسائل والشوق إليه وإلى لقائه فإن لم يكن للعبد همة إلى ذلك فالرغبة في الجنة ونعيمها وما أعد الله فيها لأوليائه فإن لم تكن همة عالية تطالبه في ذلك فخشيتة النار ما أعد الله فيها لمن عصاه
فإن لم تطاوعه نفسه بشيء من ذلك فليعلم أنه خلق للجحيم لا للنعيم ولا يقدر على ذلك بعد قدر الله وتوفيقه إلا
بمخالفة هواه فهذه فصول أربعة هن : ربيع ألمؤمن وصيفه وخريفه وشتاؤه وهن منازله في سيره إلى الله
للجنة طريقاً غير مخالفته ولم يجعل للنار طريقاً غير متابعته قال تعالى( ولمن خاف مقام ربه جنتان )
قيل : هو العبد يهوى المعصية فيذكر مقام ربه عليه في الدنيا ومقامه بين يديه في الآخرة فيتركها لله.
قال مطرف بن عبد الله : إني لأستلقي من الليل على فراشي
فأتدبر القرآن وأعرض عملي على عمل أهل الجنة فإذا أعمالهم
شديدة: (كانوا قليل من الليل ما يهجعون) ( يبيتون لربهم سجداً وقياما)
(أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما) فلا اراني فيهم فأعرض
نفسي على هذه الآيه( ما سلككم في سقر) فأرى القوم مكذبين وأمر بهذه
الآية ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئا)
فأرجو أن أكون أنا وانتم يا إخوتاه منهم...انتهى
تلك محاسبتهم لأنفسهم فما هي محاسبتنا أنا وانتم ....الكل يسأل نفسه
ويجيب بصدق ويعمل قبل ان يتداركه الموت...
ويجيب بصدق ويعمل قبل ان يتداركه الموت...
هل عرفتم حقيقة معرفتنا لكلماتهم والسير على نهج سلف الأمه؟؟؟
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز
من علامات شكــر النعمة استعمالها فــي طاعة
الله سبحانه وتعـالى وعـدم الإستعانة بهـا عــلى
شيء من معاصيه , وكذلك التحدث بها على وجه
الإعتراف بهـا لله والثناء عليه لا تطاولاً وفخراً
عـلى مـن حُرم منها , ولا رياء وسمعـة ..
وعلى العكـس مــن ذلك كفران النعمة وعـدم شكرهــا
فهو نكران للجميل وجحد لفضل المنعم وعامل
من عوامل زوالها عمــن أنعم الله بهـا عليه
وهو ظلم للنفس يُجر عليها أسوأ العواقب ..
الله سبحانه وتعـالى وعـدم الإستعانة بهـا عــلى
شيء من معاصيه , وكذلك التحدث بها على وجه
الإعتراف بهـا لله والثناء عليه لا تطاولاً وفخراً
عـلى مـن حُرم منها , ولا رياء وسمعـة ..
وعلى العكـس مــن ذلك كفران النعمة وعـدم شكرهــا
فهو نكران للجميل وجحد لفضل المنعم وعامل
من عوامل زوالها عمــن أنعم الله بهـا عليه
وهو ظلم للنفس يُجر عليها أسوأ العواقب ..
قال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )
قال ابن كثير رحمه الله :[ هذه الاية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ] .
قال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الاية فقال { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }
قال ابن القيم : [لما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على صحة الدعوى فلو يعطى الناس بدعواهم لادعى الخلي حرفة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل : لا تثبت هذه الدعوى إلا ببينة { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } ( آل عمران : 31 )
فتأخر الخلق كلهم وثبت أتباع الرسول في أفعاله وأقواله وهديه وأخلاقه ]
قال ابن كثير رحمه الله :[ هذه الاية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله ] .
قال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الاية فقال { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }
قال ابن القيم : [لما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على صحة الدعوى فلو يعطى الناس بدعواهم لادعى الخلي حرفة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل : لا تثبت هذه الدعوى إلا ببينة { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } ( آل عمران : 31 )
فتأخر الخلق كلهم وثبت أتباع الرسول في أفعاله وأقواله وهديه وأخلاقه ]
* * *
" من روائع وأقوال الحسن البصري ..رحمه الله "
- السنة .. السنة
وطّنوا النفوس على حبها وتعظيمها
و الحنين إليها فقد جاء في الأثر :
لما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم المنبر ..
حنّت الجذع ..
كما يحنّ الفصيل إلى أمه
و بكت بكاء الصبي !!
يا عباد الله !
الخشبة تحنّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
شوقاً إليه !
فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه .
و الحنين إليها فقد جاء في الأثر :
لما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم المنبر ..
حنّت الجذع ..
كما يحنّ الفصيل إلى أمه
و بكت بكاء الصبي !!
يا عباد الله !
الخشبة تحنّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
شوقاً إليه !
فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه .
* * *
- وقال :
يـــا قوم.. إن الدنيا دار عمل
من صحبها بالنقص لها و الزهادة فيها
سعد بها و نفعته صحبتها .
ومن صحبها على الرغبة فيها و المحبة
لها شقي بها .
و لكن أين القلوب التي تفقه ؟
و العيون التي تبصر ؟
والآذان التي تسمع ؟
من صحبها بالنقص لها و الزهادة فيها
سعد بها و نفعته صحبتها .
ومن صحبها على الرغبة فيها و المحبة
لها شقي بها .
و لكن أين القلوب التي تفقه ؟
و العيون التي تبصر ؟
والآذان التي تسمع ؟
* * *
- وقال:
القلوب .. القلوب
إن القلوب تموت و تحيا
فإذا ماتت :
فاحملوها على الفرائض
فإذا هي أحييت :
فأدبوها بالتطوع .
إن القلوب تموت و تحيا
فإذا ماتت :
فاحملوها على الفرائض
فإذا هي أحييت :
فأدبوها بالتطوع .
* * *
- وقال :
يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
فإياك و محقرات الذنوب.
إنك ناظر إلى عملك غدا
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئا و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه.
ولا تحقرن من الشر شيئا
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه.
فإياك و محقرات الذنوب.
* * *
- وقال :
لقد أدركت أقواما ..
ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل
و لا يتأسفون على شئ منها أدبر
لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ؟!
ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل
و لا يتأسفون على شئ منها أدبر
لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ؟!
* * *
- وقال :
يا ابن آدم .. نزّه نفسك
فإنك لا تزال كريما على الناس
و لا يزال الناس يكرمونك ..
ما لم تتعاط ما في أيديهم
فإذا فعلت ذلك :
استخفّوا بك
و كرهوا حديثك
و أبغضوك ..
فإنك لا تزال كريما على الناس
و لا يزال الناس يكرمونك ..
ما لم تتعاط ما في أيديهم
فإذا فعلت ذلك :
استخفّوا بك
و كرهوا حديثك
و أبغضوك ..
* * *
- وأختتم أقواله بهذه العبارات الرائعة والقيّمة :
الموت .. الموت
( كل نفس ذائقة الموت )
يحق لمن يعلم :
أن الموت مورده
و أن الساعة موعده
و القيام بين يدي الله تعالى مشهده
يحق له أن يطول حزنه ..!
و أن الساعة موعده
و القيام بين يدي الله تعالى مشهده
يحق له أن يطول حزنه ..!
مما راق لي
* * *
إظهار التوقيع
توقيع : الرزان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
إظهار التوقيع
توقيع : asmaaelsamman
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
رد: كلمات خالدة
إظهار التوقيع
توقيع : ام هنا
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
إظهار التوقيع
توقيع : حنين الايام
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
إظهار التوقيع
توقيع : رانيا الزناتى
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
رد: كلمات خالدة
إظهار التوقيع
توقيع : ♥ احبك ربى ♥
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: كلمات خالدة
رد: كلمات خالدة
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| أقوال خالدة من أجمل ما قرأت كلمات رائعة | لؤلؤة الاسلام 1 | حكم واقـوال | ||
| مواقف خالدة في إيثار النبي وأصحابه | منة الله 1 | السنة النبوية الشريفة | ||
| حكم خالدة , صور حكم جميلة | سارة سرسور | حكم واقـوال | ||
| مواقف خالدة من حياة الصحابي الجليل (أبي ذر الغفاري)رضي الله عنه | المشتاقة الى رسول الله | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| ~ كلمات خالدة ~ | لؤلؤة الاسلام 1 | المنتدي الاسلامي العام | ||
الساعة الآن 10:11 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع