تفسير الآية 16 من سورة الأنعام
{من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين}
إعراب الآية :
"يومئذ" ظرف زمان متعلق بـ"يُصْرَف"، "إذٍ" اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، وتنوينه للتعويض عن جملة. وجملة "وذلك الفوز" مستأنفة، وهي جملة اسمية من مبتدأ وخبر.
تفسير الجلالين :
16 - (من يصرف) بالبناء للمفعول أي العذاب وللفاعل أي الله والعائد محذوف (عنه يومئذ فقد رحمه) تعالى أي أراد له الخير (وذلك الفوز المبين) النجاة الظاهرة
تفسير ابن كثير :
" من يصرف عنه " أي العذاب " يومئذ فقد رحمه " يعني فقد رحمه الله " وذلك هو الفوز المبين " كقوله " فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز " والفوز حصول الربح ونفي الخسارة .
تفسير القرطبي :
أي العذاب " يومئذ " يوم القيامة " فقد رحمه " أي فاز ونجا ورحم . وقرأ الكوفيون " من يصرف " بفتح الياء وكسر الراء , وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد ; لقوله : " قل لمن ما في السموات والأرض قل لله " ولقوله : " فقد رحمه " ولم يقل رحم على المجهول , ولقراءة أبي " من يصرفه الله عنه " واختار سيبويه القراءة الأولى - قراءة أهل المدينة وأبي عمرو - قال سيبويه : وكلما قل الإضمار في الكلام كان أولى ; فأما قراءة من قرأ " من يصرف " بفتح الياء فتقديره : من يصرف الله عنه العذاب , وإذا قرئ ( من يصرف عنه ) فتقديره : من يصرف عنه العذاب .
إعراب الآية :
"يومئذ" ظرف زمان متعلق بـ"يُصْرَف"، "إذٍ" اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، وتنوينه للتعويض عن جملة. وجملة "وذلك الفوز" مستأنفة، وهي جملة اسمية من مبتدأ وخبر.
تفسير الجلالين :
16 - (من يصرف) بالبناء للمفعول أي العذاب وللفاعل أي الله والعائد محذوف (عنه يومئذ فقد رحمه) تعالى أي أراد له الخير (وذلك الفوز المبين) النجاة الظاهرة
تفسير ابن كثير :
" من يصرف عنه " أي العذاب " يومئذ فقد رحمه " يعني فقد رحمه الله " وذلك هو الفوز المبين " كقوله " فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز " والفوز حصول الربح ونفي الخسارة .
تفسير القرطبي :
أي العذاب " يومئذ " يوم القيامة " فقد رحمه " أي فاز ونجا ورحم . وقرأ الكوفيون " من يصرف " بفتح الياء وكسر الراء , وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد ; لقوله : " قل لمن ما في السموات والأرض قل لله " ولقوله : " فقد رحمه " ولم يقل رحم على المجهول , ولقراءة أبي " من يصرفه الله عنه " واختار سيبويه القراءة الأولى - قراءة أهل المدينة وأبي عمرو - قال سيبويه : وكلما قل الإضمار في الكلام كان أولى ; فأما قراءة من قرأ " من يصرف " بفتح الياء فتقديره : من يصرف الله عنه العذاب , وإذا قرئ ( من يصرف عنه ) فتقديره : من يصرف عنه العذاب .
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تغسير الآية 16 من سورة الأنعام
إظهار التوقيع
توقيع : هبه شلبي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الآية 16 من سورة الأنعام
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الآية 16 من سورة الأنعام
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الآية 16 من سورة الأنعام
رد: تفسير الآية 16 من سورة الأنعام
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| الإحصائيات القرآنية والتوازن العددي | للجنة اسعى❤ | المنتدي الاسلامي العام | ||
| الاعجاز القرآنى فى علم الاحصاء - الاعجاز العددي للقرآن الكريم | للجنة اسعى❤ | الاعجاز العلمي | ||
| ترتيب سور القرآن حسب النزول | غايتي الجنة | القرآن الكريم | ||
| تحميل القرآن الكريم كاملا بصوت العجمى mp3 | حبيبة أبوها | القرآن الكريم | ||
| تفسير الآية 11 من سورة يونس | ضــي القمــر | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 02:11 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع