التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم الجن
التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني)
ماذا تعرفى عن عالم الجن
؟؟هذا الموضوع سيوضح لك هذا العالم الغامض لدى الكثيرين منا
هل الشيطان أصل الجن أم واحد منهم؟
ليس لدينا نصوص صريحة تدلنا على أن الشيطان أصل الجن، أو واحد منهم، وإن كان هذا الأخير أظهر لقوله: (إلاَّ إبليس كان من الجن) [الكهف: 50] .
وابن تيمية رحمه الله يذهب إلى أن الشيطان أصل الجن، كما أنّ آدم أصل الإنس .
قبح صورة الشيطانالشيطان قبيح الصورة، وهذا مستقر في الأذهان، وقد شبه الله ثمار شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم برؤوس الشياطين، لما علم من قبح صورهم وأشكالهم (إنَّها شجرةٌ تخرج في أصل الجحيم - طلعها كأنَّه رُؤُوسُ الشَّياطين) [الصافات: 64-65] .
وقد كان النصارى في القرون الوسطى يصورون الشيطان على هيئة رجل أسود ذي لحية مدببة، وحواجب مرفوعة، وفم ينفث لهباً، وقرون وأظلاف وذيل .
الشيطان له قرنان:في صحيح مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا تَحَرّوا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها، فإنّها تطلع بقرني شيطان)
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز الشمس، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب، ولا تَحَيُّنوا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها، فإنّها تطلع بين قرني شيطان) (رواه البخاري) .
والمعنى أن طوائف المشركين كانوا يعبدون الشمس، ويسجدون لها عند طلوعها، وعند غروبها، فعند ذلك ينتصب الشيطان في الجهة التي تكون فيها الشمس، حتى تكون عبادتهم له.
وقد نهينا عن الصلاة في هذين الوقتين، والصحيح أن الصلاة في هذين الوقتين جائزة، إذا كان لها سبب كتحية المسجد، ولا تجوز بلا سبب كالنفل المطلق؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تَحَيّنوا) ؛ أي لا تتقصدوا.
طعام الجن وشرابهم ونكاحهم1_طعامهم وشرابهم:
الجن - والشيطان منهم - يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صل الله عليه وسلم - أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر
بها وقال له:
(ولا تأتيني بعظم ولا روثة) ، ولما سأل أبو هريرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سرّ نهيه عن العظم والروثة،
_قال:
(هما من طعام الجن، وإنّه أتاني وفد جن نصيبين - ونعم الجن - فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعماً) (رواه البخاري) .
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنّه زاد إخوانكم من الجن)
( صحيح سنن الترمذي) .
_ وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن) ، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال:
(لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحماً، وكل بعرة علفٌ لدوابكم) . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) (رواه مسلم) .
_ وكون الروث طعاماً للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس (رواه البخاري) .
الشيطان يأكل بشماله:وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنَّ الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك،
_ روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا أكل فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله)
(رواه مسلم) .
وفي صحيح مسلم:
(إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) (رواه مسلم) .
_ ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
_ وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم،
فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعاماً كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية.
_ويبقى متروك التسمية لشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنَّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشَّيطان) [المائدة: 90]
أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره، وشاركهم في عمله، فيشاركهم في شربه، وإثمه وعقوبته.
_ ويدل على صحة استنتاج ابن القيم ما رواه النسائي عن عبد الله بن يزيد قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " أما بعد: فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان؛ فإن له اثنين، ولكم واحد " (صحيح سنن النسائي) .
تزاوج الجن وتكاثرهم:الذي يظهر أن الجن يقع منهم النكاح، وقد استدل بعض العلماء على ذلك بقوله تعالى في أزواج أهل الجنة: (لم يَطْمِثْهُنَّ إنسٌ قبلهم ولا جانٌّ) [الرحمن: 56] .
_ والطمث في لغة العرب: الجماع، وقيل هو الجماع الذي يكون معه تدمية تنتج عن الجماع.
_ وأخبرنا ربنا أن الشيطان له ذرية، قال تعالى مبكتاً عباده الذين يتولون الشيطان وذريته: (أفتتخذونه وذريَّته أولياء من دوني وهم لكم عدو) [الكهف: 50] ، وقال قتادة: " أولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو آدم، وهم أكثر عدداً " .
المراجع
عالم الجن والشياطين عمر سليمان عبد الله الأشقر
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم
إظهار التوقيع
توقيع : حنين الروح123
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم
إظهار التوقيع
توقيع : جنا حبيبة ماما
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم
إظهار التوقيع
توقيع : اميرة باخلاقه
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: التعريف بعالم الجن والشياطين (الجزء الثاني) ماذا تعرفى عن عالم الجنالتعريف بعالم
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| معلومات عن الجن | sara paxton | عالم المعرفة | ||
| ديك الجن الحمصي | ريموووو | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
| [قصص مرعبة] عــــالم الجـــن ( 1)معلومات عن الجن | الملكة نفرتيتي | قصص - حكايات - روايات | ||
| من هو الجن العاشق وما علاقته بالمرايـا ؟ | sara paxton | المنتدي الاسلامي العام | ||
| التعريف بعالم الجن والشياطين (1) ماذا تعرفى عن عالم الجن؟؟ | أم أمة الله | المنتدي الاسلامي العام | ||
الساعة الآن 10:12 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع