The wisdom of creating paradise and fireحكمة خلق الجنة والنار
The text of the question that Allaah created man and teaches in the knowledge of the unseen at him if he is a chieftain or a good happy or a disbeliever, why then torment him when he disobeys and enters the fire knowing that God Almighty is justice؟
The text of the answer There is no doubt that God Almighty knows everything and the fate of everything He knows the treacherous eyes and what is hiding the breasts and knows what the people are working with his old knowledge, which is described as never and never, but the Almighty does not punish the slaves according to science and fate does not torture them; , And because he has judged them such and such, but he tortures them with their deeds that they have acquired by their choice and ability. Allah Almighty has established the argument for His creation by sending the messengers and dropping down the books and the path of good through the path of evil and by giving the people the ability and choice of them. They do not choose to punish them. The color of these works, but tortures them if they worked and signed them, actually emerged from them and acquired it, the Almighty, the rule of justice does not unfair to anyone, but reward the person with his actions and deeds and intentions and purposes presented to himself if you know that God has shown you the way of good and the way of evil and gave you the ability and choice and That you obey him and insult you to disobey him, then violate that and committed sin by your choice, your volition and your ability, you deserve the punishment under reason and Sharia, even if any of the people attacked you and beat you and take your money, you do not keep silent and say: God knows that this person does me so and so or so But you get angry and ask for the switch If you see that this is a crime and that this is an aggression against you, it deserves punishment, so how do you see the aggression against others and do not see the aggression against yourself? This is clear to those who manage it and its mind.
The text of the answer There is no doubt that God Almighty knows everything and the fate of everything He knows the treacherous eyes and what is hiding the breasts and knows what the people are working with his old knowledge, which is described as never and never, but the Almighty does not punish the slaves according to science and fate does not torture them; , And because he has judged them such and such, but he tortures them with their deeds that they have acquired by their choice and ability. Allah Almighty has established the argument for His creation by sending the messengers and dropping down the books and the path of good through the path of evil and by giving the people the ability and choice of them. They do not choose to punish them. The color of these works, but tortures them if they worked and signed them, actually emerged from them and acquired it, the Almighty, the rule of justice does not unfair to anyone, but reward the person with his actions and deeds and intentions and purposes presented to himself if you know that God has shown you the way of good and the way of evil and gave you the ability and choice and That you obey him and insult you to disobey him, then violate that and committed sin by your choice, your volition and your ability, you deserve the punishment under reason and Sharia, even if any of the people attacked you and beat you and take your money, you do not keep silent and say: God knows that this person does me so and so or so But you get angry and ask for the switch If you see that this is a crime and that this is an aggression against you, it deserves punishment, so how do you see the aggression against others and do not see the aggression against yourself? This is clear to those who manage it and its mind.
ترجمة السؤال والجواب
إن الله تعالى خلق الإنسان ويعلم في علم الغيب عنده إن كان شقيًّا أم سعيدًا صالحًا أم كافرًا فلماذا إذن يعذبه حينما يعصيه ويدخله النار علمًا بأن الله سبحانه وتعالى هو الحكم العدل؟
نص الإجابة لا شك أن الله سبحانه وتعالى يعلم كل شيء وقدر كل شيء قال تعالى : ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) [القمر : 49] وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ويعلم ما العباد عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به أزلًا وأبدًا ولكنه سبحانه وتعالى لا يعذب العباد بمقتضى العلم والقدر فلا يعذبهم ؛ لأنه يعلم أنهم يعملون كذا ؛ ولأنه قدر عليهم كذا وكذا ولكنه يعذبهم بأعمالهم التي اكتسبوها باختيارهم وقدرتهم كما قال تعالى : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) [البقرة : 286] وقال تعالى : ( وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) [يس : 54] والله سبحانه وتعالى قد أقام الحجة على خلقه بإرسال الرسل قال تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) [الإسراء : 15] وبإنزال الكتب وببيان طريق الخير من طريق الشر وبإعطاء العباد قدرة واختيارًا بها يعملون ويختارون فهو يعذبهم بمقتضى ذلك ، ولا يعذبهم بمجرد علمه أنهم يعملون هذه الأعمال وإنما يعذبهم إذا عملوها ووقعت منهم فعلًا فظهرت منهم واكتسبوها وهو سبحانه وتعالى حكم عدل لا يظلم أحدًا وإنما يجازي العبد بأفعاله وأعماله ونياته ومقاصده التي قدمها لنفسه ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) [فصلت : 46] فإذا علمت أن الله قد بيّن لك طريق الخير وطريق الشر وأعطاك القدرة والاختيار والاستطاعة وأمرك أن تطيعه ونهاك أن تعصيه ، ثم خالفت ذلك وأقدمت على المعصية باختيارك وطوعك وقدرتك فإنك تستحق العقوبة بموجب العقل والشرع ولو أن أحدًا من الناس اعتدى عليك وضربك وأخذ مالك فإنك لا تسكت وتقول: الله يعلم أنّ هذا الشخص يعمل بي كذا وكذا أو قدر ذلك؟ ولكن تغضب وتطلب الانتقام منه والقصاص منه والعدل فيه؛ لأنك ترى أن هذه جريمة وأن هذا عدوان عليك يستحق به العقاب ، فكيف ترى العدوان في حق غيرك ولا ترى العدوان في حق نفسك؟ وهذا أمر واضح لمن تدبره وعقله .
إن الله تعالى خلق الإنسان ويعلم في علم الغيب عنده إن كان شقيًّا أم سعيدًا صالحًا أم كافرًا فلماذا إذن يعذبه حينما يعصيه ويدخله النار علمًا بأن الله سبحانه وتعالى هو الحكم العدل؟
نص الإجابة لا شك أن الله سبحانه وتعالى يعلم كل شيء وقدر كل شيء قال تعالى : ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) [القمر : 49] وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ويعلم ما العباد عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به أزلًا وأبدًا ولكنه سبحانه وتعالى لا يعذب العباد بمقتضى العلم والقدر فلا يعذبهم ؛ لأنه يعلم أنهم يعملون كذا ؛ ولأنه قدر عليهم كذا وكذا ولكنه يعذبهم بأعمالهم التي اكتسبوها باختيارهم وقدرتهم كما قال تعالى : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) [البقرة : 286] وقال تعالى : ( وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) [يس : 54] والله سبحانه وتعالى قد أقام الحجة على خلقه بإرسال الرسل قال تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) [الإسراء : 15] وبإنزال الكتب وببيان طريق الخير من طريق الشر وبإعطاء العباد قدرة واختيارًا بها يعملون ويختارون فهو يعذبهم بمقتضى ذلك ، ولا يعذبهم بمجرد علمه أنهم يعملون هذه الأعمال وإنما يعذبهم إذا عملوها ووقعت منهم فعلًا فظهرت منهم واكتسبوها وهو سبحانه وتعالى حكم عدل لا يظلم أحدًا وإنما يجازي العبد بأفعاله وأعماله ونياته ومقاصده التي قدمها لنفسه ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) [فصلت : 46] فإذا علمت أن الله قد بيّن لك طريق الخير وطريق الشر وأعطاك القدرة والاختيار والاستطاعة وأمرك أن تطيعه ونهاك أن تعصيه ، ثم خالفت ذلك وأقدمت على المعصية باختيارك وطوعك وقدرتك فإنك تستحق العقوبة بموجب العقل والشرع ولو أن أحدًا من الناس اعتدى عليك وضربك وأخذ مالك فإنك لا تسكت وتقول: الله يعلم أنّ هذا الشخص يعمل بي كذا وكذا أو قدر ذلك؟ ولكن تغضب وتطلب الانتقام منه والقصاص منه والعدل فيه؛ لأنك ترى أن هذه جريمة وأن هذا عدوان عليك يستحق به العقاب ، فكيف ترى العدوان في حق غيرك ولا ترى العدوان في حق نفسك؟ وهذا أمر واضح لمن تدبره وعقله .
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الحَياة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: The wisdom of creating paradise and fireحكمة خلق الجنة والنار
إظهار التوقيع
توقيع : ام سيف 22
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: The wisdom of creating paradise and fireحكمة خلق الجنة والنار
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: The wisdom of creating paradise and fireحكمة خلق الجنة والنار
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
الساعة الآن 01:46 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع