الورد اليومى_الربع الثالث من سورة يوسف تابعوا بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم
الورد اليومى_الربع الثالث من سورة يوسف تابعوا بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم
30- (ألفيا سيّدها): وجدا زوجها
30_(فَتاها ) : مملوكها ، والعرب تسمي المملوك فتى ولو كان شيخا.
شَغَفَها حُبًّا : أي أصاب حبّه شغاف قلبها
كما تقول كبده، إذا أصاب كبده، ورأسه، إذا أصاب رأسه. والشّغاف: غلاف القلب، ويقال: حبّة القلب، وهي علقة سوداء في صميمه. وشعفها حبّا : ارتفع حبّه إلى أعلى موضع من قلبها، مشتق من شعاف الجبال أي رؤوسهن. وقولهم: فلان مشعوف بفلان: أي ذهب به الحبّ أقصى المذاهب .
31- (شهد شاهد): صبيّ في المهد أنطقه الله ببراءته
(أعتدت لهن مُـتـّكأ): هيّأت لهنّ ما يتّكئن عليه
(أكبرنه): دهشن برؤية جماله الرائع فأعظمهنَّ
(قطّعن أيديهنّ): خدشنها بالسّكاكين لفرط ذهولهنّ و دهشتهنّ
(حاش لله ): تنزيها لله عن العجز عن خلق مثله
32- (فاستعصم) : فامتنع امتناعا شديدا و أبى
32- (الصَّاغِرِينَ) الأَذِلَّاءِ.
33- (أصبوا إليهنّ): أمِلْ إلى إجابتهنّ
{من بعد ما رأوا الآيات} وهي شق القميص وكلام الطفل
36- (أعصر خمرا): عنبا يؤول لخمر أسقيه الملك
37- (ذلكما): التأويل و الإخبار بما يأتي
37_تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ : أي رغبت عنها.
والتّرك على ضربين: أحدهما: مفارقة ما يكون الإنسان فيه. والآخر: ترك الشيء
رغبة عنه من غير ملابسة له ولا دخول كان فيه.
36- (بِتَاوِيلِهِ) بِتَفْسِيرِهِ.
{طعام ترزقانه} أي في اليقظة
{إلا نبأتكما} به قبل ان يصل وقيل ترزقانه في النوم
{إلا نبأتكما بتأويله} قبل ان ياتيكما في اليقظة
39- (أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ) أَعِبَادَةُ آلِهَةٍ شَتَّى؟ يعني الاصنام
40- (الدّين القيّم ): المُستقيم . أو الثّابت بالبراهين
42_بِضْعَ سِنِينَ : البضع ما بين الثّلاث إلى السّبع .
{فيسقي ربه} أي سيده فقالا ما راينا شيئا
فقال {قضي الأمر}
{ظن أنه ناج} أي علم
{عند ربك} أي عند الملك
42- (رَبِّكَ) سَيِّدِكِ المَلِكِ.
43- (عِجاف): مهازيل جدّا
التي قد بلغت في الهزال النّهاية.
(تعبرون): تعلمون تأويلها و تفسيرها
43_لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ : تفسّرون الرّؤيا.
{فأنساه} يعني يوسف نسي ذكر ربه فتعلق بالسبب
وقيل فانساه يعني الموصي نسي ان يذكر يوسف
{بضع سنين} قال عكرمة سبع سنين قال الاصمعي
البضع ما بين الثلاث الى التسع
44- (أضغاث أحلام): تخاليطها و أباطيلها
45- (ادّكر بعد أمّة): تذكّر بعد مدّة طويلة
46_(أَيُّهَا الصِّدِّيقُ) : أي الكثير الصّدق،
فلما سمع يوسف منام الملك قال هذه سبع سنين مخصبات وسبع سنين
شداد بعدهن فقال الملك قل له كيف نصنع قال تزرعون سبع سنين فذروه
في سنبلة لانه ابقى له
47- (دأبا): دائبين كعادتكم في الزّراعة وَأَنْتُمْ جَادُّونَ في العَمَلِ.
والدّأب: الملازمة للشيء والعادة.
48- (تُحْصِنُونَ) تَحْفَظُونَ، وَتَدَّخِرُونَ.
49- (يُغاث النّاس): يُمطرون فتخصب أراضيهم
49- (يَعْصِرُونَ) يَعْصِرُونَ الثِّمَارَ كالزيتون؛ لِكَثْرَةِ الخِصْبِ.
فلما قال الملك {ائتوني به} قال يوسف للرسول قل للملك
{ما بال النسوة} ما حالهنّ ما شأنهنّ ؟
50_فاحب الا يخرج حتى يثبت براءته عند الملك
51- (ما خطبكنّ؟): ما شأنكنّ و أمركنّ ؟
والخطب: الأمر العظيم.
(حَصْحَصَ الْحَقُّ ): وضح وتبيّن.
(حاش لله): تنزيها لله و تعجيبا من عفّة يوسف
(حصحص الحقّ): ظهر و انكشف بعد خفاء
فقال يوسف {ذلك ليعلم} العزيز
{أني لم أخنه بالغيب} اذ غاب عني
المراجع:
كلمات القرآن.. تفسير وبيان - حسنين محمد مخلوف
التبيان في تفسير غريب القرآن المؤلف: أحمد بن محمد ابن الهائم (المتوفى: 815هـ)
السراج في بيان غريب القرآن المؤلف: محمد بن عبد العزيز بن أحمد الخضيري
تذكرة الأريب في تفسير الغريب; المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي;
تفسير السعدى
تفسير الطبري
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الورد اليومى_الربع الثالث من سورة يوسف تابعوا بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم
إظهار التوقيع
توقيع : دوما لك الحمد
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الورد اليومى_الربع الثالث من سورة يوسف تابعوا بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| ابن سيرين تفسير الاحلام في تأويل سورة القران الكريم | لولو حبيب روحي | منتدى تفسير الاحلام | ||
| موسوعه قصص الانبياء | رحيل الحال | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| فوائد سور القران | هبة الرحمان2 | المنتدي الاسلامي العام | ||
| اسماء سور القران ومعانيها | الرزان | القرآن الكريم | ||
| تحميل المصحف المجود للقارئ محمد صديق المنشاوى رحمه الله mp3 | حبيبة أبوها | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 06:58 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع