ما حكـم قول{ رمضان كريم }
سُئِلَ الشيخ بن عثيمين رحمه الله عن حكم هذه الكلمة فقال: حكم ذلك أن هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة و إنما يقال: « رمضان مبارك » و ما أشبه ذلك ، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً و إنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل ، وجعله شهراًفاضلاً ، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : لولو حبيب روحي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولو حبيب روحي
بارك الله فيكي
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراء25
تصدقى والله كنت شاكه فيها
جزاكى الله خيرا
جزاكى الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : ريموووو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : ريموووو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : ♥ احبك ربى ♥
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : ام ولودي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريموووو
رمضان مبارك عليكم جميعا
شكرا حبيبتى
شكرا حبيبتى
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ احبك ربى ♥
جزاكى الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ولودي
جعلها الله في ميزان حسناتك
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : بسبوسه بالقشطه
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أتاكم رمضان شهر مبارك ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم].
قال الألباني: صحيح
المرجع: صحيح سنن النسائي -
بس حبيبتى المقصود بهذا المعنى رمضان كريم هو
(وهذا وإن اختلف، فأصله الشرف)
قال الألباني: صحيح
المرجع: صحيح سنن النسائي -
بس حبيبتى المقصود بهذا المعنى رمضان كريم هو
(وهذا وإن اختلف، فأصله الشرف)
وصف الله سبحانه عددًا من مخلوقاته بالكرم فقال الله تعالى:
(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (مَلَكٌ كَرِيمٌ) (زَوْجٍ كَرِيمٍ) (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) (وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
وأصل معنى هذا الكلمة: الشرف.
قال ابن فارس في مقاييس اللغة (5/171-172):
[(كرم) الكاف والراء والميم أصلٌ صحيح له بابان: أحدهما شَرَف ٌفي الشَّيء في نفسِه أو شرفٌ في خُلُق من الأخلاق. يقال رجلٌ كريم، وفرسٌ كريم، ونبات كريم. وأكرَمَ الرّجلُ، إذا أتَى بأولادٍ كرام. واستَكْرَم: اتَّخَذَ عِلْقاً كريماً. وكَرُم السّحابُ: أتَى بالغَيث. وأرضٌ مَكرَُمةٌ للنَّبات، إذا كانت جيِّدة النبات. والكَرَم في الخُلْق يقال هو الصَّفح عن ذنبِ المُذنب. قال عبدُ الله بنُ مسلِم بن قُتيبة: الكريم: الصَّفوح. والله تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذنوب عبادِه المؤمنين...].
وإذا نظرنا في عدة آيات من كتاب الله سنرى أنه وإن اختلف السياق فأصله الشرف.
وسأكتفي بنقل واحد من كتاب عظيم وهو كتاب (تأويل مشكل القرآن) لابن قتيبة رحمه الله حيث قال (494):
(الكريم: الشريف الفاضل،
قال الله تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) أي: أفضلكم.
وقال: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ) أي: شرفناهم وفضلناهم.
وقال حكاية عن إبليس: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) أي: فضلت.
وقال: (إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ) أي: فضله.
وقال: (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ). أي: الشريف الفاضل.
وقال: (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) أي: شريفًا.
وقال: (إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) أي شريف لشرف كاتبه، ويقال: شريف بالختم.
والكريم: الصفوح. وذلك من الشرف والفضل. قال الله عز وجل (فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) أي: صفوح. وقال (ما غرك بربك الكريم) أي الصفوح.
والكريم: الكثير الكرم قال الله تعالى: (وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) أي: كثير.
والكريم: الحسن، وذلك من الفضل. قال الله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) أي: حسن. وكذلك قوله: (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) أي: حسن يُبتهج به. وقال تعالى: (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) أي: حسنًا. وهذا وإن اختلف، فأصله الشرف).
قلت: فظهر من كلام هذا الإمام رحمه الله أن الكريم يأتي على عدة أوجه وهي:
(الشريف-الفاضل-الحسن-الصفوح-الكثير).
وزاد ابن الجوزي في نزهة الأعين (522) معنىً سادسًا وهو: المتكبر. كما في قوله تعالى
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ). وزاد أيضًا (التقي) كما في قوله تعالى: (كِرَامًا كَاتِبِينَ).
(كِرَامٍ بَرَرَةٍ). ثم استدرك فقال: ولو ألحق هذا القسم بالأول كان حسنًا.
والقسم الأول هو (الفاضل). راجع كلامه في نزهة الأعين ص (521-522).
قلت:
في قوله تعالى (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
قال البغوي في معالم التنزيل (3/416): (...وروي عن ابن عباس: "كريم"، أي: شريف لشرف صاحبه).
قال ابن كثير (6/188): (تعني بكرمه: ما رأته من عجيب أمره، كون طائر أتى به فألقاه إليها، ثم تولى عنها أدبًا. وهذا أمر لا يقدر عليه أحد من الملوك، ولا سبيل لهم إلى ذلك، ثم قرأته عليهم).
قال الشوكاني في فتح القدير (4/181): (ووصفت الكتاب بالكريم لكونه من عند عظيم في نفسها إجلالا لسليمان وقيل وصفته بذلك لاشتماله على كلام حسن وقيل وصفته بذلك لكونه وصل إليها مختوما بخاتم سليمان وكرامة الكتاب ختمه كما روي ذلك مرفوعا).
وقال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: أي جليل المقدار.
وقد استخدم هذا التعبير (شهر كريم) عدد من أهل العلم منهم:
الإمام محمد بن عبد الوهاب في فتاويه (2/193) في خطبة جمعة قال: (واعلموا أنه قد نزل بساحتكم شهر كريم، وموسم عظيم).
الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم في فتاويه (4/14) حيث قال: (وينبغي للإنسان الاستكثار من صدقة التطوع أيضاً في هذا الشهر الكريم والموسم العظيم).
وقال في (4/207): (قد نزل بساحة المسلمين شهر كريم وموسم عظيم).
وقال ابن سعدي في مجموع الخطب النافعة ضمن المجموع (23/62): (واعلموا أنه قد أظلكم شهر عظيم، وموسم مبارك كريم...). وفي عدة مواضع من خطبه كما في (23/323).
والشيخ العلامة ابن باز في عدة مواضع من فتاويه وخذ على سبيل المثال:
في (11/334): (وحتى يفوز الجميع بالأجر العظيم في هذا الشهر الكريم).
وفي (15/48): (ولاسيما في هذا الشهر الكريم؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات).
واستخدمها الشيخ ابن عثيمين نفسه رحمه الله ففي المجلس الأول ص (4) قال رحمه الله: (لقد أظلنا شهر كريم وموسم عظيم).
وفي المجلس الثامن والعشرون قال رحمه الله: (إن شهركم الكريم قد عزم على الرحيل).
وفي خطب الشيخ (الضياء اللامع) استخدمها في عدة مواضع.
وفي فتاوى الصيام (17).
وهناك أسئلة عرضت على اللجنة الدائمة وفيها –أعني السؤالات- وصف الشهر (بالكريم).
ففي فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى (5/393)
وفي فتاوى الجنة أيضًا المجموعة الثانية (2/224).
هذا ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. الصفحة أو الرقم: 2105
واشكرك كثيرا يا قمر على طرح هذا الموضوع
(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (مَلَكٌ كَرِيمٌ) (زَوْجٍ كَرِيمٍ) (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) (وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
وأصل معنى هذا الكلمة: الشرف.
قال ابن فارس في مقاييس اللغة (5/171-172):
[(كرم) الكاف والراء والميم أصلٌ صحيح له بابان: أحدهما شَرَف ٌفي الشَّيء في نفسِه أو شرفٌ في خُلُق من الأخلاق. يقال رجلٌ كريم، وفرسٌ كريم، ونبات كريم. وأكرَمَ الرّجلُ، إذا أتَى بأولادٍ كرام. واستَكْرَم: اتَّخَذَ عِلْقاً كريماً. وكَرُم السّحابُ: أتَى بالغَيث. وأرضٌ مَكرَُمةٌ للنَّبات، إذا كانت جيِّدة النبات. والكَرَم في الخُلْق يقال هو الصَّفح عن ذنبِ المُذنب. قال عبدُ الله بنُ مسلِم بن قُتيبة: الكريم: الصَّفوح. والله تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذنوب عبادِه المؤمنين...].
وإذا نظرنا في عدة آيات من كتاب الله سنرى أنه وإن اختلف السياق فأصله الشرف.
وسأكتفي بنقل واحد من كتاب عظيم وهو كتاب (تأويل مشكل القرآن) لابن قتيبة رحمه الله حيث قال (494):
(الكريم: الشريف الفاضل،
قال الله تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) أي: أفضلكم.
وقال: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ) أي: شرفناهم وفضلناهم.
وقال حكاية عن إبليس: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) أي: فضلت.
وقال: (إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ) أي: فضله.
وقال: (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ). أي: الشريف الفاضل.
وقال: (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) أي: شريفًا.
وقال: (إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) أي شريف لشرف كاتبه، ويقال: شريف بالختم.
والكريم: الصفوح. وذلك من الشرف والفضل. قال الله عز وجل (فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) أي: صفوح. وقال (ما غرك بربك الكريم) أي الصفوح.
والكريم: الكثير الكرم قال الله تعالى: (وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) أي: كثير.
والكريم: الحسن، وذلك من الفضل. قال الله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) أي: حسن. وكذلك قوله: (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) أي: حسن يُبتهج به. وقال تعالى: (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) أي: حسنًا. وهذا وإن اختلف، فأصله الشرف).
قلت: فظهر من كلام هذا الإمام رحمه الله أن الكريم يأتي على عدة أوجه وهي:
(الشريف-الفاضل-الحسن-الصفوح-الكثير).
وزاد ابن الجوزي في نزهة الأعين (522) معنىً سادسًا وهو: المتكبر. كما في قوله تعالى
(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ). وزاد أيضًا (التقي) كما في قوله تعالى: (كِرَامًا كَاتِبِينَ).
(كِرَامٍ بَرَرَةٍ). ثم استدرك فقال: ولو ألحق هذا القسم بالأول كان حسنًا.
والقسم الأول هو (الفاضل). راجع كلامه في نزهة الأعين ص (521-522).
قلت:
في قوله تعالى (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
قال البغوي في معالم التنزيل (3/416): (...وروي عن ابن عباس: "كريم"، أي: شريف لشرف صاحبه).
قال ابن كثير (6/188): (تعني بكرمه: ما رأته من عجيب أمره، كون طائر أتى به فألقاه إليها، ثم تولى عنها أدبًا. وهذا أمر لا يقدر عليه أحد من الملوك، ولا سبيل لهم إلى ذلك، ثم قرأته عليهم).
قال الشوكاني في فتح القدير (4/181): (ووصفت الكتاب بالكريم لكونه من عند عظيم في نفسها إجلالا لسليمان وقيل وصفته بذلك لاشتماله على كلام حسن وقيل وصفته بذلك لكونه وصل إليها مختوما بخاتم سليمان وكرامة الكتاب ختمه كما روي ذلك مرفوعا).
وقال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: أي جليل المقدار.
وقد استخدم هذا التعبير (شهر كريم) عدد من أهل العلم منهم:
الإمام محمد بن عبد الوهاب في فتاويه (2/193) في خطبة جمعة قال: (واعلموا أنه قد نزل بساحتكم شهر كريم، وموسم عظيم).
الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم في فتاويه (4/14) حيث قال: (وينبغي للإنسان الاستكثار من صدقة التطوع أيضاً في هذا الشهر الكريم والموسم العظيم).
وقال في (4/207): (قد نزل بساحة المسلمين شهر كريم وموسم عظيم).
وقال ابن سعدي في مجموع الخطب النافعة ضمن المجموع (23/62): (واعلموا أنه قد أظلكم شهر عظيم، وموسم مبارك كريم...). وفي عدة مواضع من خطبه كما في (23/323).
والشيخ العلامة ابن باز في عدة مواضع من فتاويه وخذ على سبيل المثال:
في (11/334): (وحتى يفوز الجميع بالأجر العظيم في هذا الشهر الكريم).
وفي (15/48): (ولاسيما في هذا الشهر الكريم؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات).
واستخدمها الشيخ ابن عثيمين نفسه رحمه الله ففي المجلس الأول ص (4) قال رحمه الله: (لقد أظلنا شهر كريم وموسم عظيم).
وفي المجلس الثامن والعشرون قال رحمه الله: (إن شهركم الكريم قد عزم على الرحيل).
وفي خطب الشيخ (الضياء اللامع) استخدمها في عدة مواضع.
وفي فتاوى الصيام (17).
وهناك أسئلة عرضت على اللجنة الدائمة وفيها –أعني السؤالات- وصف الشهر (بالكريم).
ففي فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى (5/393)
وفي فتاوى الجنة أيضًا المجموعة الثانية (2/224).
هذا ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. الصفحة أو الرقم: 2105
واشكرك كثيرا يا قمر على طرح هذا الموضوع
إظهار التوقيع
توقيع : قوت القلوب 2
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : el daloaa miroo
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : الست مفيدة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الست مفيدة
جزاكى الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الايمان
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكـم قول{ رمضان كريم }
إظهار التوقيع
توقيع : ĦǎḒồỘǒŜĦ Ằŋẵ
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| الأقوال و الألفاظ و المسميات المنهي عنها | الرزان | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| البدع اليومية والشهرية والاسبوعية متجدد باذن الله | الرزان | المنتدي الاسلامي العام | ||
| ❤الله عند ظن عبدة بة❤ | ام مالك وميرنا | الحملات الدعوية | ||
| ما حكم قول إن شاء الله بعد الدعاء | ام عشتار | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| حكم قول جعله الله في ميزان اعمالك | لؤلؤة الايمان | المنتدي الاسلامي العام | ||
الساعة الآن 05:43 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع